Ai Overview: A due anni dalla sua pubblicazione, l’ultima enciclica di papa Francesco, “Dilexit nos”, dimostra una profonda attualità nel dibattito sull’intelligenza artificiale e nelle sfide sociali. Il documento, dedicato al Sacro Cuore di Gesù, è stato accolto come eredità dal successore Leone XIV, che ne ha ripreso i temi centrali nelle sue recenti esortazioni apostoliche. Dal contrasto alla standardizzazione degli algoritmi fino alla necessità di non abituarsi alle tragedie della guerra, il magistero di Bergoglio continua a ispirare iniziative pastorali e azioni concrete, come il nuovo polo medico intitolato al suo nome, mantenendo viva l’attenzione della Chiesa verso le fasce più fragili.
L’ultimo lascito di papa Francesco
Il 24 ottobre 2024, due anni fa, papa Francesco pubblicava Dilexit nos, la quarta enciclica del pontificato, dedicata all’amore umano e divino del Cuore di Gesù. Il documento arrivava durante il giubileo per i 350 anni delle apparizioni a santa Margherita Maria Alacoque, a Paray-le-Monial. Un tema che poteva sembrare fuori tempo, e che Bergoglio riportava al centro davanti a un mondo che, scriveva, rischiava di perdere il cuore. Con la morte di Francesco, il 21 aprile 2025, quella è rimasta anche la sua ultima enciclica.
Rileggerla oggi fa un certo effetto. Al numero 14 il Papa osservava che gli algoritmi rivelano quanto pensieri e decisioni siano standardizzati, poi concludeva: «Sono facilmente prevedibili e manipolabili. Non così il cuore». Una frase che acquista peso mentre la Chiesa si misura con l’intelligenza artificiale. Francesco, del resto, non cercava un rifugio intimistico. Metteva in guardia sia da una fede disincarnata, segnata dal ritorno del dualismo giansenista, sia dall’ossessione per riforme strutturali prive di Vangelo. Sulla “Voce di Padre Pio”, il cappuccino Francesco Dileo notò allora come l’enciclica avesse sorpreso tradizionalisti e progressisti.
Il magistero in continuità di Leone XIV
Quel filo non si è spezzato con il conclave. Il 4 ottobre 2025 Leone XIV firmava Dilexi te, la sua prima esortazione apostolica, dedicata ai poveri: un progetto di Francesco ricevuto, scrive Prevost, «come in eredità». Al numero 93 richiamava Dilexit nos per spiegare come l’egoismo possa diventare struttura di peccato. Un altro passaggio è arrivato con Magnifica humanitas, firmata il 15 maggio 2026 e pubblicata il 25, sulla persona nel tempo dell’intelligenza artificiale. Al numero 44 Leone indica proprio nell’enciclica sul Sacro Cuore il punto in cui gli impegni sociali di Bergoglio si saldano al rapporto personale con Cristo. Al numero 89 chiede non soltanto ascolto e riconoscimento del danno ma anche riparazione per le vittime di abusi. È lo stesso terreno su cui il quinto capitolo di Dilexit nos aveva condotto la riparazione oltre la pietà privata, all’interno della dimensione sociale.
Dalla teoria alle opere concrete
Ma questa eredità non è rimasta soltanto sulla carta. Il 27 aprile scorso Leone ha benedetto in Vaticano la prima pietra del Centro Cuore intitolato a Francesco, destinato al Policlinico Gemelli. Ha definito Dilexit nos «quasi un testamento» e ricordato la tenacia di Armida Barelli nel volere che l’Università Cattolica fosse intitolata al Sacro Cuore, nonostante chi giudicava quel nome troppo devozionale. L’11 giugno, alla vigilia della solennità del Sacro Cuore, Leone ha celebrato la messa a Gran Canaria davanti a circa 50mila fedeli. Nello stesso giorno i vescovi statunitensi consacravano il loro Paese al Cuore di Gesù.
In fondo, Francesco aveva lasciato una domanda, forse la più decisiva: «Ho un cuore?». Poco prima aveva scritto delle nonne che piangono i nipoti uccisi in guerra. Il segno di un mondo senza cuore, diceva, è abituarsi a quel pianto, non trovarlo più intollerabile. Due anni dopo, quella pagina non ha bisogno di ulteriori commenti perché è in grado, da sola, di scuotere anche i cuori più ostinati.
