La ricorrenza della firma dei Patti Lateranensi, avvenuta l’11 febbraio 1929, offre l’occasione per una riflessione che va oltre la semplice celebrazione storica della chiusura della Questione romana. Sebbene nati in un contesto politico differente, questi accordi hanno trovato nuova linfa e legittimazione democratica con l’avvento della Repubblica e il recepimento nell’articolo 7 della Costituzione. Oggi, il focus si sposta sulla necessità di interpretare questo legame non come un retaggio del passato, ma come uno strumento vivo di regolazione dei rapporti tra Stato e Chiesa, fondato sul principio di una laicità che non esclude ma dialoga. È in questo perimetro che si inserisce il ruolo pubblico della comunità ecclesiale, attiva nel tessuto sociale e assistenziale, la quale rivendica la propria libertà d’azione non in un’ottica di privilegio, ma di servizio e cooperazione per il bene comune all’interno di una società sempre più plurale.
La genesi storica e il riconoscimento costituzionale
I Patti Lateranensi, sottoscritti l’11 febbraio 1929 tra lo Stato italiano e la Santa Sede, rappresentano uno snodo fondamentale della storia italiana. Ci è stato insegnato che essi posero fine alla Questione romana e istituirono lo Stato della Città del Vaticano. Con l’entrata in vigore della Repubblica, il loro valore fu riconosciuto dall’Articolo 7 della Costituzione italiana, che così recita: «Lo Stato e la Chiesa cattolica sono, ciascuno nel proprio ordine, indipendenti e sovrani».
Non vi è dubbio su un dato essenziale: l’origine storicamente condizionata dei Patti
Lateranensi; essi, infatti, nacquero in un contesto autoritario e ciò, indubbiamente,
pesa ancora oggi sul loro significato simbolico; d’altro canto, però, è opportuno riflettere su un ulteriore e più pregnante dato essenziale, vale a dire l’istituzionalizzazione dei Patti da parte della Costituzione Italiana; ciò, lungi dal rappresentare un’asimmetria rispetto alle altre confessioni religiose che parrebbe porre la Chiesa cattolica in posizione privilegiata, rende i Patti lo strumento fondamentale di stabilità istituzionale espressione del patrimonio valoriale dello Stato Italiano.
La sfida della laicità positiva
La vera questione oggi è, dunque, quella di reinterpretare i Patti in modo coerente con
una democrazia pluralista matura, che non deve avere come effetto l’appiattimento dei valori bensì la loro continua interpretazione costituzionale per restare compatibile con la laicità dello Stato e con il principio di uguaglianza che non deve portare ad un egualitarismo privo di contenuti. Uno dei concetti chiave per comprendere la loro attualità è quello di “laicità positiva”, una laicità non esclude, ma dialoga.
Il pluralismo e la cooperazione
La Corte costituzionale italiana in una nota sentenza, la n. 203 del 1989, ha definito la laicità come un principio supremo dell’ordinamento italiano implicante la valorizzazione del pluralismo e il riconoscimento del ruolo sociale delle confessioni religiose. Questa visione rafforza il convincimento che i Patti rappresentino un modello di cooperazione regolata, non un privilegio arbitrario.
L’impegno nel tessuto sociale
Indubbiamente, dal punto di vista sociale, oggi la Chiesa cattolica svolge un ruolo significativo nell’assistenza alle fasce della popolazione più debole ed emarginata, nella
gestione di strutture educative e sanitarie e nella tutela del patrimonio artistico ed opere caritative.
Libertà di missione, non privilegi
La presenza della Chiesa nel dibattito su temi etici è attuazione della libertà di espressione. Come affermava Giovanni Paolo II: «La Chiesa non chiede privilegi, ma libertà per svolgere la propria missione». Questa affermazione sintetizza l’dea che i Patti Lateranensi non siano uno strumento di dominio, bensì una garanzia di autonomia reciproca.
Un equilibrio tra identità e istituzioni
È legittimo oggi interrogarsi sulla loro evoluzione futura, ma i Patti Lateranensi continuano a rappresentare un equilibrio tra identità storica, pluralismo e cooperazione istituzionale.
Ora come allora, attraverso i Patti Lateranensi, la Chiesa rivendica, non tanto e non solo, la
propria identità giuridica ed il proprio riconoscimento, bensì riafferma il proprio ruolo spirituale nella storia d’Italia in un continuo equilibrio tra fede e Stato che caratterizza l’impegno del Cittadino membro del Popolo di Dio.
*Vicario giudiziale Tribunale ecclesiastico interdiocesano calabro
