In un tempo in cui la rapidità delle informazioni sembra prevalere sulla profondità dell’analisi, l’interrogativo sul ruolo e l’utilità della filosofia torna prepotentemente attuale. Non si tratta meramente di un esercizio intellettuale riservato agli addetti ai lavori, ma di uno strumento indispensabile per decodificare la complessità del reale e le sue contraddizioni. La riflessione filosofica, infatti, offre ancora oggi quelle coordinate antropologiche ed etiche necessarie per orientarsi in un mondo spesso smarrito. È in questa cornice che si inserisce la pubblicazione di un nuovo, ampio studio dedicato al pensiero moderno, un percorso che ricostruisce le tappe fondamentali della cultura europea e che tocca da vicino anche la tradizione intellettuale del Meridione d’Italia.
La necessità di ripensare il sapere
Gesualdo Bufalino, famoso scrittore siciliano, diceva: “Gira rigira da Talete in poi la filosofia pesta l’acqua nel mortaio”. Tuttavia, nonostante le tante diffidenze – compresa quella del romanziere di Comiso – , la filosofia è sempre al centro del dibattito e resta – al di là della fede nelle religioni – l’unica chiave ragionevole per concepire il senso della vita. Lo spiegava già Aristotele: “La filosofia non serve a nulla dirai, ma proprio perché essa è priva di legame di servitù, è il sapere più nobile”. E, mai come oggi, nel nostro mondo confuso e smarrito è utile indagare gli aspetti antropologici, metafisici ed etico-politici da cui proveniamo; cioè, ripensare un sapere che si rivela sempre più complesso e attraversato da crisi dialettiche e contraddizioni.
Quattro sezioni per indagare la modernità
Con l’intento di sollecitare l’attenzione per la filosofia, in particolare quella moderna, Giuseppe D’Anna, professore alla Cattolica a Milano e Gianluca Garelli, professore all’Università’ di Firenze, hanno curato un volume che si concentra essenzialmente sui testi principali del pensiero filosofico moderno: “Filosofie dell’età moderna, dal Rinascimento a Hegel” (Einaudi, pagine 657, euro 32). Il ponderoso volume, che introduce alle vicende della modernità filosofica europea, si articola in quattro parti: – Il rinascimento e le origini filosofiche del mondo moderno; – Le filosofie del Grand Siècle; – Filosofie nell’epoca dei lumi; – Le filosofie dell’età di Goethe.
Il contributo di Campanella e Telesio
Scrivendo della “civiltà rinascimentale” che fin dagli esordi trecenteschi avrebbe interrotto ogni continuità con il mondo medioevale, esaltando la vocazione cittadina e del pensiero e dell’agire umani, D’Anna e Garelli rammentano che è Platone, nel periodo successivo, il filosofo più ricercato e letto. Anche se, osservano, tra i filosofi del Quattrocento – tra cui Giovanni Pico della Mirandola – c’è cautela nell’accogliere in toto il pensiero platoniano. Nel capitolo sulle filosofie della natura nel Rinascimento, troviamo – messe nel giusto risalto – le riflessioni di fra Tommaso Campanella, calabrese di Stilo, il frate domenicano ai cui occhi, il conterraneo di Cosenza Bernardino Telesio è il filosofo che ha ristabilito, col libro della natura, l’autorità dei fatti naturali. Impresa, quella telesiana, rilevante – secondo D’Anna e Garelli – in quanto lo scopo della filosofia è proprio quello di trovare nell’elemento naturale il fondamento di una nuova religione e le coordinate per una rinnovata organizzazione sociale.
La cultura tedesca e la divulgazione
Il volume dei due professori filosofi, che introduce alle vicende della modernità filosofica europea, si conclude con la presentazione delle idee che animano quell’eccezionale stagione della cultura tedesca nota come «età di Goethe», in cui nei paesi di lingua germanica emerge la contrapposizione tra filosofia scolastica, che colonizza l’insegnamento nelle università, e filosofia popolare, rappresentata da scrittori brillanti capaci di rivolgersi a un pubblico molto più vasto e non solo accademico.
