Il 18 febbraio 1546 moriva Martin Lutero. A secoli di distanza, quella data non segna più soltanto un momento di divisione, ma diventa l’occasione per verificare lo stato di salute del dialogo ecumenico e riflettere sul cammino percorso insieme. Il processo di avvicinamento tra la Chiesa cattolica e le comunità nate dalla Riforma ha compiuto passi significativi negli ultimi decenni, passando dalla reciproca condanna alla ricerca di una comprensione comune sui nodi teologici cruciali. Se in passato la dottrina della giustificazione rappresentava un ostacolo insormontabile, oggi documenti condivisi e gesti simbolici, come il viaggio di Papa Francesco a Lund, testimoniano la volontà di guardare alla storia con occhi nuovi, distinguendo le intenzioni spirituali dalle conseguenze storiche dei conflitti. Anche la Chiesa di Reggio Calabria – Bova partecipa attivamente a questo percorso, promuovendo momenti di incontro e studio che coinvolgono le diverse realtà cristiane presenti sul territorio, nella consapevolezza che l’unità non significhi uniformità, ma una diversità riconciliata capace di offrire una testimonianza credibile nel mondo contemporaneo.
La memoria come ricerca della verità
Ricordare Martin Lutero oggi, nell’ anniversario della sua morte (18.2.1546), significa esercitare una memoria capace di cercare la verità, promuovere la riconciliazione e assumere responsabilità. L’appassionata ricerca di Dio condusse Lutero a reinterpretare, alla luce della sua esperienza spirituale, alcuni temi già presenti nella tradizione ecclesiale: il primato della Grazia, la centralità della Scrittura e la permanente riforma della Chiesa. Temi che, attraverso il cammino culminato nel Concilio Vaticano II, la Chiesa cattolica ha espresso con rinnovata profondità e apertura al dialogo.
Il percorso di riconciliazione
Papa Francesco, nella Cattedrale luterana di Lund (31.10.16), ha ricordato che Lutero fu “un riformatore” animato dal desiderio di incontrare “un Dio misericordioso”: riconoscimento reso possibile dal cammino ecumenico, che ha distinto le intenzioni spirituali di Lutero dalle controverse conseguenze storiche. Tra i temi che hanno segnato la storia delle divisioni, la dottrina della giustificazione è stata a lungo un nodo sensibile e la memoria di Lutero va collocata nel percorso ecumenico, senza ignorare il dolore della separazione, ma riconoscendo che lo Spirito opera anche attraverso la storia delle separazioni, incoraggiando a cercare ciò che unisce. L’anniversario diventa così un invito a relazioni fraterne, a promuovere iniziative comuni di preghiera, ascolto della Parola e impegno per la giustizia, la pace e la dignità umana.
La dichiarazione congiunta del 1999
In questa prospettiva, si colloca la decisiva Dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione (1999), sottoscritta da cattolici e luterani, poi, con distinte precisazioni, da metodisti, anglicani e riformati. Una ricostruzione dell’originario dibattito ecumenico sulla giustificazione è offerta dall’arcivescovo Morrone in Con occhi di fede… (pp. 147 ss.). La Dichiarazione, cui ha fatto seguito il documento Dal conflitto alla comunione (2013), mostra come antiche divisioni tra le Chiese possano diventare patrimonio condiviso, non per appiattire le differenze, ma per crescere nella comprensione reciproca secondo la logica del “consenso differenziato” – così definita dal teologo valdese Paolo Ricca – che consente di professare insieme la fondamentale speranza in Dio che giustifica per grazia mediante la fede (cf. Rm 3,24–28; 5,1‑2).
Le iniziative della Diocesi di Reggio – Bova
In questo spirito, lo scorso gennaio, nella Settimana di Preghiera per l’Unità dei Cristiani, la Diocesi reggina-bovese, su iniziativa della Scuola Biblica Paolina e dell’Ufficio per l’Ecumenismo e il Dialogo Interreligioso, ha tenuto una tavola rotonda sul tema Giustificati per grazia mediante la fede: riflessioni ecumeniche sull’insegnamento dell’apostolo Paolo. La conversazione dei relatori, don Nino Pangallo e il pastore valdese Bruno Gabrielli, ha mostrato che la riflessione biblica condivisa apre spazi di dialogo senza negare le differenze.
Unità nella diversità
L’ecumenismo, però, non riguarda solo gli specialisti: vive di piccoli gesti affidati allo Spirito, perché diventino semi di pace; non è opzionale, nasce dal Vangelo, affinché il mondo creda, vedendo i discepoli di Cristo camminare verso l’unità (cf. Gv 17,21). E l’unità – ha ricordato il pastore Pasquale Focà nella SPUC di quest’anno – non è uniformità, ma “diversità unita” dalla Grazia che nel battesimo rende i cristiani un’unica famiglia al servizio del Vangelo. Questa consapevolezza, in linea con la Lettera apostolica di papa Leone In unitate fidei (23.11.25) e con il Patto tra Chiese Cristiane in Italia del gennaio scorso, è necessaria per testimoniare speranza in un tempo in cui la comunità umana, ferita da conflitti diffusi, cerca respiri di pace.
