È arrivato il tempo dell’Attesa e il Vangelo della Prima Domenica d’Avvento ci raggiunge con il famoso episodio dell’Arca di Noè, richiamando il lettore a un percorso di vigilanza, fiducia e consapevolezza spirituale.
Il racconto dell’Avvento e l’episodio dell’Arca di Noè
È arrivato il tempo dell’Attesa e il Vangelo della Prima Domenica d’Avvento ci raggiunge con il famoso episodio dell’Arca di Noè. «È arrivato il tempo del lasciar andare. L’enorme cesta non contrasta l’acqua che sommerge la terra, né le onde che la spostano, né la corrente che la trascina… Asseconda il diluvio, obbedisce alla richiesta di Elohim» (Erri De Luca). Prima di conoscere quale possa essere la richiesta di Dio in questo tempo di Attesa, scopriamo perché al lettore viene presentato il racconto del diluvio.
La tēbâ come strumento di salvezza
Quell’arca che in ebraico è chiamata tēbâ è lo stesso termine che viene usato per indicare il cestello nel quale fu messo Mosè per essere salvato (rif. Es 2,3-5). L’arca di Noè e la cesta di Mosè diventano strumenti di salvezza! Una massiccia, costruita con legno resistente, e l’altra piccola, ricavata da canne, mostrano come la salvezza di Dio non sia limitata da dimensioni o da aspettative umane.
La promessa e l’alleanza nel cammino dell’Attesa
L’incarico di costruire l’arca è introdotto con la frase: «Ma con te io stabilisco un’alleanza» perché, ogniqualvolta entriamo in relazione con Dio e la sua Parola, percepiamo e viviamo l’impegno che ci è affidato come una promessa. Entrando nell’Arca Noè sarà salvato insieme alla sua famiglia, nonostante l’attesa promessa possa essere stata più lunga delle previsioni umane.
Dio e la fragilità dell’uomo
Nell’episodio del diluvio Dio si presenta come addolorato di fronte all’uomo che si volge al male invece che al bene. E indica l’esigenza di costruire ciò che è necessario alla salvezza, perché ci sono situazioni in cui improvvisamente si è travolti nel diluvio e che non ci saremmo mai aspettati di vivere. E, come per i tempi di Noè, il diluvio fu talmente improvviso che la gente non se ne accorse e ne fu travolta, così è anche per noi. Dio interpreta le nostre situazioni, i luoghi in cui ci troviamo, i nostri peccati, le nostre paure, le nostre fragilità e ci dà indicazioni per la sopravvivenza.
Quale tēbâ siamo chiamati a costruire oggi
Chiediamoci allora quale tēbâ/arca dobbiamo costruire oggi. A Noè viene chiesto di costruire una “cesta spalmata di bitume” che può sembrare insufficiente per reggere la forza delle acque, e Mosè viene posto in una “cesta di canne” nel Nilo. Sembra assurdo quello che Dio chiede di costruire all’uomo per salvarlo, qualcosa che ai nostri occhi può sembrare inutile, imbarazzante, deludente, debole, quasi ironico.
Vegliare nell’Avvento secondo il Vangelo di Matteo
Il Vangelo di Matteo (Mt 24,37-44) chiede di vegliare, tenersi pronti, cercare di capire; l’Avvento è proprio questo vivere con attenzione, capire dove si va, ciò che si vive e con quali mezzi spirituali e materiali si costruisce la tēbâ della propria salvezza. Questo è il tempo di mettersi a costruire la tēbâ dell’abbandono, quella che proteggerà in tempi di pericolo, segnerà un nuovo inizio dopo la distruzione, rafforzerà nella fede e nell’obbedienza nonostante le difficoltà e purificherà con il diluvio.
L’Avvento come attesa della salvezza
Oggi all’uomo viene offerta la possibilità di vivere in pienezza, di essere pronto, preparato ad affrontare le opportunità e le sfide; sta a lui non farsi trovare impreparato nella costruzione dell’arca. «Ognuno di noi deve sperimentare l’attesa, ognuno l’arrivo, perché gliene nasca la salvezza» (R. Guardini). Come per la corona d’Avvento, i quattro ceri segnano l’attesa del tempo oscuro che ogni settimana cede all’Avvento luminoso di Cristo, così sia il nostro attendere alla salvezza.
* Biblista
