Un cammino tra bene e male, cadute e redenzioni, che svela il cuore cristiano della fiaba e ci interroga ancora oggi su paternità, coscienza e libertà
«Attenta a non dire le bugie, altrimenti il tuo naso diventerà lungo lungo come quello di Pinocchio»: la mamma, la maestra o un altro adulto, quando eravamo piccoli, così ci ammonivano; io, istintivamente, mi toccavo il naso. Pinocchio… una storia nata un secolo fa con tanti, attualissimi richiami! Mastro Geppetto, falegname povero e solo, vuole costruirsi un burattino che, in qualche modo, possa fargli un po’ di compagnia; un falegname più ricco, mastro Ciliegia, gli regala un pezzo di legno, uno scarto di cui vuole liberarsi. Geppetto costruisce con cura il suo burattino, gli dà un nome, ma, appena prende vita, il burattino si mostra insolente, prepotente.
Comincia così il cammino paziente e tenace di un padre che, sin dal primo momento, chiama quel monello «figliolo» e comincia anche l’avventura che porterà il burattino a diventare uomo e a riconoscersi figlio. Come è attuale questa storia in un mondo orfano di paternità! Quanti personaggi, scolpiti nel nostro immaginario collettivo, dai quali sono nati film e canzoni, popolano Le avventure di Pinocchio! Ecco il Gatto e la Volpe, furbi, avidi, disposti a tutto pur di raggiungere i loro scopi malvagi. E Lucignolo? Sembra il più forte, ma è invece debole, solo, e senza troppa fatica coinvolge Pinocchio nel viaggio verso il Paese dei Balocchi, un viaggio verso il nulla, metafora, neppure troppo velata, di false illusioni alla ricerca di una felicità mai raggiunta.
«Non ti fidare, ragazzo mio…»: Pinocchio non sopporta il tormento del Grillo Parlante che lo richiama a seguire i buoni consigli, a non avere la testa dura, a non fidarsi di ladri e imbroglioni, e, per mettere fine al tormento, Pinocchio scaglia un martello che uccide il Grillo: per quanto addolcito nei film e nei cartoni animati, questo è un momento veramente drammatico della storia, come sono sempre drammatici i momenti in cui, soli, nel «Sacrario della nostra coscienza» (Catechismo della Chiesa cattolica), dobbiamo scegliere tra il bene e il male, tra la schiavitù e la libertà.
La Fata Turchina, circondata da un alone di mistero, severa con Pinocchio quando serve, ma presenza amorevole, tenace nel prendersi cura di lui, rappresenta la certezza che sempre c’è la possibilità del cambiamento e della conversione e che siamo accompagnati da presenze amiche, terrene e celesti, che, forse in modo discreto e silenzioso, ci aiutano a non smarrirci e a cercare la direzione giusta.
Geppetto e Pinocchio percorrono strade diverse ma, alla fine, si ritrovano, loro due soli, nel ventre buio e spaventoso di una balena: Pinocchio salva Geppetto, finalmente lo riconosce come padre, anzi come «babbo», e insieme trovano la libertà e la salvezza. Sentiamo, in questa conclusione, l’eco di Giona profeta, uscito sano e salvo dal ventre del grosso pesce e, soprattutto, di Gesù il Signore, risorto dopo 3 giorni trascorsi nel ventre buio della morte! Finalmente diventato bambino, Pinocchio inizia la sua vera avventura umana, abbandonando il burattino di legno in un angolo, su una «seggiola».
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Carlo Lorenzini era credente o no? I richiami alle Scritture e alla Dottrina cattolica sono intenzionali? Pinocchio è una storia scritta per i piccoli o per gli adulti? Così rispondeva a queste domande il cardinale Biffi: «Pinocchio è una fiaba ma racconta la vera storia dell’uomo, che è la storia cristiana della salvezza».
